私の趣味の一つは、「はにわ」と親しむことである。
上の写真は、わが家の入り口に居並ぶ「はにわ達」である。もちろん複製品というより、みやげものとして売られているものを集めたものだ。新たな仲間を加えようと思っているが、なかなか見つからない。耳よりな情報があったら、ぜひ教えを請いたい。
さて、古墳と人物埴輪についてのフォーラムが、今から2年前の1997年11月、千葉県佐倉市にある国立歴史民俗博物館等の主催で「はにわ人は語る」と題して開かれた。聞きに行きたかったが、スケジュールが合わなかった。当日の説明資料を見せてもらったので、以下はその時の感想文のようなものだ。
人物埴輪は古墳時代の途中から出現
国立歴史民俗博物館の杉山晋作氏の「人物埴輪研究と課題」という報告によると、日本列島で、古代国家が形成された古墳時代には、その名に代表される巨大な前方後円墳や、前方後方分が、列島各地に造られた。この時代の前や後ろに、これほどまで壮大な墓が見られたり。全国的に分布したことはないと、のことだ。
巨大な墳丘を作ることに、壮大な労力が必要とされたことを思えば、古墳時代が、日本史上で、使者と死後の世界を格別に重要視した時代であった、と杉山氏は指摘している。その墓・古墳をさらに荘厳に見せるために工夫されたものに埴輪がある。しかし、人物埴輪は、古墳時代の最初から存在していたのではなく、途中から出現したとのことである。
埴輪の記述は「日本書紀」の中にあるそうだ
埴輪に関する。最も古い記録は「日本書紀」の中にあるとのことだ。現在の考古学研究では、5世紀になってから、人物埴輪が、出現したとする点に異論はないようだ。、次に、人物埴輪は、まずどこに出現したかということであるが、山陰地方の鳥取県で、出土した顔を表現した埴輪などが古い部類とのこと。外来文化の流入ルートにある地域で、次々と新たなスタイルの人物埴輪を登場させたのか。それとも、まず近畿などの中心地で新種の人物埴輪が登場した後に、各地に伝播したのか。その辺は定かでならしい。
最も早い時期の人物埴輪は、盾を持つ形であったとのこと。人物埴輪について、最も古い文献的解釈である「日本書紀」では、殉死を廃止することの代用として人物埴輪が考案されたと解釈している由であるから、使者に奉仕する人々の姿を残したと、理解をしていたようだ。しかし、現代の研究による解釈では、殉死とまで考えるのではなくして、死者に対して古墳で行う祭祀の姿であり、それを恒常的に残そうとしたものであると解釈する考えが支配的だそうだ。
人物埴輪は前方後円墳の終わりと共に消えた
さて、この人物埴輪はどの時期から作られなくなったのか。研究によると、前方後円墳とほぼ同時期に人物埴輪も終末しているそうである。そのことについて、杉山氏は、葬送儀礼そのものが変質したことによる変化との見解を示唆した。
もっと歴史のロマンがあっていいのでは
私は、人物埴輪に対してはもっと歴史のロマンを求めていたが、専門的に研究している人々の見解は意外とクールだ。私は、千葉県内で出土したいろいろな埴輪と対面してきた。その埴輪たちの顔を見るとき、その目のくりぬきの美しさを見るとき、やはり、もっと秘められた人間物語りとしての心のロマンを感じる。もう十年以上昔のことであるが、中国のシルクロードを旅したことがある。悠久の昔、シルクロードの旅はラクダの背に乗っての旅であった。
そうした何千年も昔の唐三彩の焼き物が、複製品の土産として売っている。そのラクダの背に乗っている旅人は「胡人」すなわち当時のペルシャ人とのことだ。頭には先のとがったつば付の帽子をかぶり、口ひげとあごヒゲは見事なまでにカールしている。ペルシャ人そのものである。わが家の埴輪にも、それに似通ったものがあるが（冒頭の写真のとんがり帽子のおじさん）、うりざね顔であるのでペルシャ人らしくない。
そんなシルクロードの旅人の姿をした埴輪が、なぜ、日本の関東や東北にまで出現したのか。死者に対して古墳で行う祭祀の姿とだけ説明することでは、割り切れない感慨を持つのである。それとも、古墳時代の人々の服装がシルクロードの旅人の姿にたまたま酷似していただけなのか、誰かに説明を求めたい思いである。（１９９９／１１／１記）
One of my hobby is to take interest in a clay image.
The photograph which was printed up is the clay image which sits in a row in a side of an entrance mouth of my house.
It used to gather the thing which is sold as reproduction elegance.
There, though we think to increase a companion of a clay image, a new clay image is not readily found out.If the information which is fitted from all 。 ear, we hope to ask teachings by all means.
Now, a forum about an old mound and a person clay image was opened by sponsorship such as a national historic folk museum of Chiba Prefecture Sakura-shi in1997 November before 2 years from now.
Since but the schedule which we hoped to go to hear did not coincide, I could not go.Since explanatory data of the appointed day were received later, it is a description of impressions of the time below.
A person clay image appeared from a halfway of the Tumulus Period.
According to a report of Mr. Sugiyama of a national historic folk museum, the huge grave which is represented on the name was built in an islands every place in the Tumulus Period which an ancient nation had formed in the Japan Islands.
An as grand grave is seen to this behind prior to this era and, and the era which was distributed all over the country is the opinion there is not.If they think that grand labor was needed to make a huge old mound, Mr. Sugiyama is indicating to be the era when the Tumulus Period took the world after a messenger and death seriously specially in Japanese history.
In order to show the grave and an old mound solemnly in addition, there are clay images as contrived parts.But, a person clay image did not exist from the beginning of the Tumulus Period and we are about to hope to appear from a halfway.
The middle of "Nippon-shoki" has the oldest record concerning a clay image.In present archaeological research, after it becomes in the 5th century, in respect that it is considered that a person clay image appeared, there is not an objection.
Secondly, a person clay image is in which area to appear first of all.
The answer is said to be classified on the class whose clay image and so on which expressed the face which was excavated in Tottori Prefecture of a recess of a mountain region is old.
After a person clay image of a new species appeared in a center such as Osaka with it first of all, a person clay image of a new style appeared in the place which hits an entrance of foreign culture one after another or when it is either, it has spread in an every place or it is regarded.But, the part is accustomed definitely and they are and.
The thing a person clay image of the earliest time was the form which has a shield.
About a person clay image, it has been understood that a person clay image was designed as a substitution to abolish self-immolation in "Nippon-shoki" which is the oldest interpretation of a document.
In other words, it seemed to be understood that people of those days left figures of the people who serves a messenger.But, the thinking that it is understood not to think with self-immolation in interpretation by contemporary research and to attempt to leave it forever is a figure of the religious service which is held in an old mound to a dead person and is like rule.
Now, from which time was this person clay image abolished?
It says also to finish a person clay image in death of huge grave construction and a roughly simultaneous time according to research.
About the thing, Mr. Sugiyama suggested an opinion with a change to see off a dead person to change in quality in terms of ceremonial itself.But opinions of me of the people who feels historic roman is researching it expertly were cool to a person clay image unexpectedly.
I have interviewed the clay image various which was excavated within Chiba Prefecture.When a face of the clay image is seen, when beauty of a hollow of the eye is seen, concealed human roman is felt after all.
Ten years have once ever made a journey in Chinese Silk Road.A journey of ancient times of eternity, Silk Road was the journey and they step on a back of a camel.
A reproduction product of the pottery which was named "To-san-sai" of such a lot of Chitoshi ancient times is sold as a souvenir object.
The tourist who is stepping on a back of the camel is Persian of "Ebisu man" in other words those days.A point sharpens, and by the time when the moustache which was putting on the hat which Hisashi drew is splendid in addition, a tourist has curled.
It is a Persian itself. On a clay image of
my house, though there is the clay image
which resembles it, since it is a face like
(photograph), a melon, it seems to be not
a Persian. Why did the clay image which was
figure appear a tourist of such Silk Road
in Japanese the Kanto district and Tohoku?
They have the deep emotion which is not divisible
to explain it with a figure of the religious
service which is held in an old mound to
a dead person. With it, it is the thought
which hopes to seek for an explanation in
whom it can closely on a figure of Ebisu
man that dress of people of the Tumulus Period
makes a journey resembles by chance or Silk
Road. (1999/11/1 account)